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Yuan Kequan

Yuan Kequan(袁克权,1898—1941年)是Yuan ShikaiYuan ShikaiYuan Shikai(袁世凯,1859—1916年)是清末的军事将领和改革派大臣,1912年至1916年任中华民国首任大总统。他在天津小站编练的新式陆军后来发展为北洋军;1915年至1916年他宣布改行帝制、自任皇帝,1916年3月取消帝制,同年6月6日去世。点击查看完整词条(袁世凯)的第五子,以旧体诗知名,父亲去世后隐居天津,留有六部诗集。

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词条资料

出生与家世

Yuan Kequan字规庵,河南项城人。⁠[1][2]

他的生母是Yuan Shikai的二姨太吴氏,朝鲜人。⁠[1]

师承与新学书院

他早年师从Yan Xiu(严修)、Fang Dishan(方地山)和Wu Kaisheng(吴闿生),工于诗文。Wu Kaisheng是晚清桐城派名家Wu Rulun(吴汝纶)之子;Nicholas L. Chan的论文认为,Wu Kaisheng和他的诗都承接了桐城诗派熔铸唐宋的统绪。⁠[1][1]

Zhang Boju(张伯驹)在《续洪宪纪事诗补注》里记述,辛亥年(1911年)自己与Yuan Shikai的第四、五、六、七子同在新学书院读书。注文还说,他们下课后就在那里吃午饭,范孙先生有时来看望,考问功课,多加训勉。⁠[1]

随Yan Xiu赴欧并就读Cheltenham College

Wang Birong(王碧蓉)的《百年袁家》一书写道,三兄弟在该校只待了一年零三个月,校长与他们同住,有人辅导他们英语,三人没有取得正式文凭;她还从校方得到一张三人与英国同学观看足球赛的照片。Wang Birong写道,照片上他们的表情似乎有点忧郁,也许是因为第一次远离家乡和袁氏大家庭,来到完全陌生的环境和国度。⁠[1]

1899年至1919年间,该校校长是Reginald Waterfield牧师。Nicholas L. Chan的论文写道,离开英国时校长还有赠言,令他记忆深刻;他写有〈怀英国校长夫妇〉一诗,诗中提到临别时的赠言。⁠[1]

回国并与Duanfang之女成婚

Nicholas L. Chan(陈炜舜)2019年发表的论文写道,他赴英次年欧洲战事爆发,于是辍学回国;《今晚报》2022年的文章则把他回国的年份写作1915年。⁠[1][2]

他的孙女Yuan Xin(袁忻)说,他回国后不久就在Yuan Shikai的安排下与晚清大臣Duanfang(端方)的女儿Tao Yong(陶雍)成婚,时间大约在1914年。论文写道,Duanfang于辛亥年间在署理四川总督任上遇害;正如Yuan Xin所说,此后Tao Yong家中气氛凄凉惶恐,幸好夫家接纳了她;丈夫是谦谦君子,又有才学,最要紧的是待她好,两人一生没有红过脸。⁠[1][1]

Tao Yong的陪嫁中有一部百衲本《史记》,他由此取号百衲。他十分珍爱这部《史记》。Zhang Boju在《续洪宪纪事诗补注》的一则注文里说,Duanfang以百衲本《史记》、Qiu Shizhou(仇十洲)的《腊梅水仙》画幅和Chen Hu(陈鹄)的《紫云出浴图》作为陪嫁;论文指出这则注文有误,他成婚时Duanfang已经去世,陪嫁并非Duanfang亲手所赠。⁠[1][1][1]

Duanfang已在辛亥年间于署理四川总督任上被杀。⁠[1]

从Wu Beijiang学诗并作《燕京八景》

回国后,他跟Wu Beijiang(吴北江)学习诗文;1915年作《燕京八景》七律八首,老师大为称许,特地加了题跋,在报纸上刊出。《今晚报》的文章写道,那时他所作的诗文已斐然可观,并全文引录了《燕京八景》中的〈琼岛春荫〉一首。⁠[2]

Yi Ku’an(易哭庵)对他十分欣赏,称他是绝世佳公子。⁠[2]

Wu Kaisheng为他的《百衲诗集》作序;这篇序文在民国初年《大公报》所印的《文艺丛录》里题作〈袁规庵公子诗序〉,署名辟畺,Nicholas L. Chan的论文认为署名者应即Wang Pijiang(汪辟疆),并注明作者归属待考。这篇序文称赞他才气雄健,说他刚满二十岁,所作已积满卷帙;论文认为这篇序把他才雄诗多归功于个人天赋和家庭背景。Sun Hanya(孙寒崖,1866—1941年)也有〈寄袁百衲〉一诗,称赞他文辞华丽、出语惊人。⁠[1][1]

洪宪帝制期间

洪宪元年(1916年),他写了〈洪宪元年春节侍宴居仁堂席次谨赋此纪盛〉一诗,收在《偶权馆诗集》里;论文指出,Yuan Shikai诸子现存的诗作当中,目前所知写洪宪帝制活动的只有这一首。⁠[1]

论文认为,他性格比次兄内敛,对父亲称帝并非不赞同,同时又借诗歌向父亲委婉进谏。⁠[1][1]

父亲去世与《苫庐诗集》

1916年Yuan Shikai去世,他在居丧期间写成《苫庐诗集》,卷首是哀诗四首。同一时期他还写有〈奉安日庐中感作三首〉〈中秋日展墓即事〉〈丧百日作〉等诗;〈墨缞〉一诗写自己每天傍着新坟、穿着墨缞哭泣,论文认为父丧对他影响极深。⁠[1][1]

其后,他随兄弟把父亲的棺木护送到洹上安葬。在洹上送葬时,他想到亡父功业未竟,正如Xiang Yu(项羽),于是写了〈项王〉一诗,论文认为是言在此而意在彼。同年他还写诗给四兄Yuan KeduanYuan KeduanYuan Keduan(袁克端,1951年去世)是Yuan Shikai(袁世凯)的第四子,工于书法,当过Zhang Zuolin(张作霖)大元帅府的参议和开滦矿务局的挂名董事。点击查看完整词条,追忆春末随他到瀛台折回数十枝牡丹供在案上、花还没有凋谢父亲就已去世,论文说他当时年仅十八岁。Zhang Yongjiu(张永久)写道,Yuan Shikai病逝后,他的家国梦也断了。⁠[1][1][1]

隐居天津

此后他隐居天津,常靠典当家产度日,以文墨自娱。《今晚报》的文章形容他在天津过的是隐于市的生活。⁠[1][2]

他与Yan Xiu、Fang Dishan、Zhang Boju等人诗酒往来,也与兄弟们互相酬唱。Nicholas L. Chan的论文写道,隐居期间与他酬唱的有兄长Yuan Keding、Yuan Kewen、Yuan Keduan,以及Yan Xiu、Fang Dishan、Zhang Boju、Sun Hanya等名士。论文还引Zhang Yongjiu之说:据说他与报馆文人很熟,Zhang Henshui(张恨水)小说《金粉世家》中的许多情节就是从他那里听来的。⁠[2][1]

刊印六部诗集

1917年至1920年间,他先后刊印六部诗集:《百衲诗集》《偶权馆诗集》《苫庐诗集》《弄潮馆诗集》《百衲诗存》和《忏昔楼诗存》,所收作品起自甲寅年(1914年),止于庚申年(1920年)。《今晚报》的文章则只列出行世的《百衲诗集》《偶权馆诗集》和《忏昔楼诗存》三部。⁠[1][2]

此后他仍不时在报刊上发表新作,但未见再结集。⁠[1]

哭次兄Yuan Kewen

Yuan Kewen去世后,他写了〈哭仲兄二十六韵〉,1931年9月10日刊于《北洋画报》第14卷第675期;Nicholas L. Chan的论文认为,诗中的哀痛不同以往,可见兄弟情深。⁠[1]

在天津去世

《今晚报》的文章写道,1941年8月他在天津英租界的家中病逝。⁠[2]

Nicholas L. Chan的论文写道,他中年以后精神抑郁,最后盘膝绝食而终,并把他去世时的年龄记为44岁。⁠[1]

《袁克权诗集》出版

2008年,Yuan Xin和丈夫Yang Daning(杨大宁)把六部诗集重新排印成《袁克权诗集》,由天津古籍出版社出版,以纪念他诞辰110周年。⁠[1]

其中《百衲诗存》和《忏昔楼诗存》由Yuan Xin的姑母Yuan Jiayi(袁家诒)保存下来,另外四部是托人从东京都立中央图书馆复印得来的。⁠[1]

主题:家庭

Yuan Shikai有17个儿子、15个女儿。⁠[1]

Yuan Xin说,他一生没有纳妾,与Tao Yong育有四子四女。⁠[1]

主题:与兄弟的诗文往来

他的诗集中与兄弟唱和的作品,以写给Yuan Kewen的最多,共13首,其次是写给四兄Yuan Keduan的10首、写给Yuan Keding的4首和写给Yuan Keqi的1首,另有4首是写给诸兄弟的。1920年,九弟Yuan KejiuYuan KejiuYuan Kejiu(袁克玖,又作袁克久)是Yuan Shikai(袁世凯)的第九子,Phillips Academy的档案记他生于1905年,Wang Birong(王碧蓉)的书写作1903年。Wang Birong写道,1914年父亲为他与Li Yuanhong(黎元洪)的次女Li Shaofang(黎绍芳)订婚,两人1934年成婚。他1920年赴美国留学,1921年至1924年在Phillips Academy就读;他的侄女婿Bai Junhe(柏均和)说,他回国后一直担任启新洋灰公司的董事。点击查看完整词条(袁克久)、十弟Yuan KejianYuan KejianYuan Kejian(袁克坚)是Yuan Shikai(袁世凯)的第十子,1920年赴美国留学。他的次子Yuan Jiacheng(袁家诚)说他在Harvard University读过书,回国后只做过很短一段时间的英文秘书,此后靠祖产生活;他的妻子Lu Yuxiu(陆毓秀)是曾任陕西督军的Lu Jianzhang(陆建章)的女儿。点击查看完整词条(袁克坚)、十一弟Yuan Ke’anYuan Ke’anYuan Ke’an(袁克安)是Yuan Shikai(袁世凯)的第十一子,1920年赴美国留学,1921年至1924年在Phillips Academy就读;该校的学生档案记他生于1906年,并记他后来在台湾从事民航业、担任过Claire Lee Chennault的秘书。点击查看完整词条、十二弟Yuan KeduYuan KeduYuan Kedu(袁克度)是Yuan Shikai(袁世凯)的第十二子,生于1907年。他1920年与几位兄长和一个侄子一同赴美国留学,先后在Williston Junior和Phillips Academy就读,1925年没有修完课程就离开了Phillips Academy。点击查看完整词条(袁克度)和Yuan Keding的儿子Yuan Jiarong(袁家融)赴美国美国美国是位于北美洲、实行联邦制的国家,由50个州、作为合众国政府所在地的哥伦比亚特区以及波多黎各、关岛等属地组成,首都为华盛顿哥伦比亚特区。1776年7月4日,大陆会议通过《独立宣言》。2020年人口普查(2020年4月1日)全国常住人口为331,449,281人(约3.31亿人);众议院435个议席依据人口普查结果在各州之间分配。点击查看完整词条留学,他作〈吴淞送别诸弟侄东去合众国〉一诗送行。论文认为,他当年从英国辍学,如今在这首诗里自愧年龄老大,同时对诸弟侄寄予厚望,希望他们学业有成、重振家风。⁠[1][1]

Zhang Boju记述,有一次自己随Yuan Shikai的第四至第八子同车前往彰德洹上村,为Yuan Shikai的正室于夫人祝寿,车中谈到Yuan Shikai在历史上可以比作何人,Yuan Keduan说是Cao Cao(曹操)、Wang Mang(王莽)一类人物,Yuan Kequan说可比Huan Wen(桓温),众人以此为定论。注文还说,Yuan Shikai去世后,于夫人住在洹上村,众人在后堂拜见,行家人礼,有淳朴的乡风。Nicholas L. Chan的论文认为,Yuan Keduan等人虽是Yuan Shikai的儿子,对父亲的论断并不失公允,流芳与遗臭两面都看到了;他虽然不是长兄,所说却中肯在理,因此受到兄弟们敬重。⁠[1]

主题:诗风与评价

Nicholas L. Chan的论文认为,他的诗多取法Li Shangyin(李商隐)。论文认为,这既出于他的个性,也出于家庭:锦衣玉食的成长环境使他的辞藻带有晚唐的华艳,深沉内敛的性格使诗旨幽深;1916年Yuan Shikai去世后身后评价每况愈下,使他坎坷多艰,也使他的诗不得不言,却又因担心得不到共鸣而更加深藏不露。论文还指出,他的诗集里有许多关涉家族往事的作品,有些咏史诗也与父亲的生平联系在一起。⁠[1]

Xu Xu(许栩)在项城市政协编的《百年家族》(2012年)里评价他的诗承接晚唐遗风,又受李后主意韵的激荡,醇厚凄婉而有真性情。Xu Xu在《百年家族》所收〈超脱隐逸的袁克权〉一文中还写道,20世纪的末世王子王孙很多,像他这样以谢堂琼花自居、不惯随便依人的旧家子弟实在不多;他不因门第荣落而扰乱心性,以灵芝自命,孤高自恃。Xu Xu又说,他不像Yuan Keding那样热衷政治,也不像Yuan Kewen那样纵情诗酒、风流倜傥,却能在乱世苦守节操,身处忧患仍自强不息,足为袁门争光;他的诗品味着普通而独特的苦涩与忧思。⁠[1][1][1]

《今晚报》的文章认为,Yuan Shikai的儿子当中,Yuan Kewen的诗词书法才名最著,其次就是他。⁠[2]

主题:性格

Nicholas L. Chan的论文写道,他为人敦厚寡言,孤高内向,加上学识稳练,在众兄弟中很有威信。⁠[1]

论文又说他早慧,少年老成,哀乐过人,常发而为诗;性格深沉内敛,与次兄Yuan Kewen的恣肆狂狷、多才多艺迥然不同;诗歌是他唯一用来自我建构的文学体裁。⁠[1]

论文在结语中认为,他不是嫡长子,虽有才学又得父亲青睐,却因从英国辍学和帝制失败等缘故,形成了少年老成、深沉内敛的个性;四十多年的一生几乎完全活在父亲和二哥的阴影之下,进退维艰,谋生乏术,为世人所遗忘,诗歌成了他最大的精神寄托。⁠[1]

主题:写父亲的诗

Nicholas L. Chan的论文把他的诗分为写父亲、与兄弟唱和、自叹身世三类论述。〈哀欧吟〉第二首写于1914年,论文指出他这一年因欧战爆发从英国辍学回国,并认为诗中能赢下危局的国手指的就是父亲。⁠[1]

〈圆明园行〉感慨清室的奢华如过眼云烟,论文认为诗中寄望父亲以勤俭治国、成为圣主之意溢于言表;〈延庆楼晚坐〉反用Yuan Kewen劝人莫登琼楼最上层的诗意,论文认为表面像赞成父亲称帝,实则不然。⁠[1]

〈邺园感旧诗〉十首之一〈垂钩亭〉写洹上的养寿园,论文认为诗末是希望已任总统、想登帝位的父亲知所进退。Chen Fangke(陈方恪)为《百衲诗存》题辞称许他,末句借Cao Zhi(曹植)发问几时见过讽谏之篇;论文指出,当时Yuan Kewen因才华出众又受兄长打压而被比作曹植,陈方恪转而以曹植比他,并无不可;论文也认为他同样有劝谏父亲的作品。⁠[1]

《苫庐诗集》卷首的哀诗四首称父亲为玄龙,论文认为仍带帝王之思,诗中的时艰一词则与Yuan Shikai早前所下的撤销帝制令相呼应。⁠[1]

《百衲诗存》中的〈纪梦〉写梦中亡父重见妻妾子女,不禁泪下;论文认为他不把帝制看作窃国,而以周公〈金縢〉的故事相比,认为父亲出于公心。⁠[1]

论文认为,他写父亲的诗多用国手、圣王、拿破仑、渔翁、玄龙、项王一类隐喻,少有直白之语,只有洪宪元年春节侍宴的一首因应制而作,较为直接;这既与敬畏和避祸有关,也与他含蓄内敛的性格有关。⁠[1]

主题:兄弟唱和诗的内容

Nicholas L. Chan的论文写道,父亲在世时全家住在中南海,兄弟间的唱和多以宴饮为背景。北海北岸的静心斋原名镜清斋,是乾隆二十二年(1757年)始建的皇子书斋,Yuan Shikai当政时用作外交部宴请宾客之处,并设有男馆教育子弟。⁠[1]

Lian Quan(廉泉,1868—1931年)在为东京都立中央图书馆所藏《弄潮馆诗集》所写的跋中说,他与次兄Yuan Kewen都负有诗名。他的〈和抱存二兄静心斋宴集韵〉把Yuan Kewen在静心斋举行的一次聚会写得富丽而清雅,论文认为其中可见他对次兄的敬爱;〈寄寒云二兄梁溪二首〉是在Yuan Kewen南游时寄赠的;〈获寒云二兄书,悲喜交杂,作诗答之〉一诗,论文认为活现了Yuan Kewen潇洒、贫病、嗜书、好酒的情态,而对他穷愁潦倒的刻画寄寓了作者自伤自怜之意。⁠[1]

他与四兄Yuan Keduan年纪相近,〈再集静心斋呈诚斋四兄兼示南田〉一诗以恬静幽美为主调,论文认为诗中似乎自怜从英国辍学、理想失落,又以新荷自比。⁠[1]

论文写道,袁家管束很严,难得在北海泛舟、无拘无束,所以他在〈新秋夜同诸弟北海泛舟〉里写得乐而忘返。⁠[1]

论文写道,袁氏家族都认为Yuan Keding连累了父亲、导致父亲猝然去世,所以Yuan Shikai去世后多不与他往来;Yuan Keding比他年长20岁,他却在父丧后先后四次写诗给Yuan Keding,包括〈寿大兄十韵〉〈奉寄云台长兄十韵〉〈新春奉寄长兄洹上〉二首和〈感事诗呈云台长兄〉,论文认为可见他仍然存有长兄为父的观念。⁠[1]

主题:自叹身世的诗

在〈二十自寿诗〉里,他感叹自己才华将尽,又庆幸抛净了簪缨、还了自由之身;论文认为,他觉得身处皇家苑囿却命途多舛,是上天有意在考验自己。⁠[1]

〈欢喜庄冬夜偶成一律〉里,他仍盼望有一天能像Zhong Jun(终军)那样请缨报国。⁠[1]

论文从〈述志〉一诗读出,他只能过着与酒杯相亲、以卖文为生的清贫生活。他的第一首无题诗出自《苫庐诗集》,写到深秋久病、慵懒斜卧、隔帘听水。⁠[1][1]

主题:与妻子Tao Yong的唱和

孙女Yuan Xin说,他和Tao Yong相亲相爱。Zhang Yongjiu说他许多题为无题的爱情诗都是献给Tao Yong的;Nicholas L. Chan的论文赞同这一点,但认为诗中的温情与其说来自新婚的幸福,不如说透露出两人遭遇巨变后相互扶持的慰藉。⁠[1]

他在〈与内子偶谈旧事,各生感念,终夜不寐。因就案书此一律,时月光正照窗上也〉一诗里盼望将来得了闲身,与妻子同乘扁舟结伴而行,又写有〈寄内〉;他作〈丁香〉一诗,Tao Yong作〈丁香和百衲〉相和,刊于1919年《妇女杂志》第5卷第9期。⁠[1]

主题:与Zhang Boju的交往

Nicholas L. Chan的论文写道,Zhang Boju(1898—1982年)是Yuan Shikai的表侄,与他同年出生,两人既是洪宪帝制的目击者,也都是袁氏家族的成员;Zhang Boju与Yuan Kewen、Yuan Kequan等人多有过从。⁠[1]

他曾写诗贺Zhang Boju新婚。Zhang Boju在注文中说,Yuan Shikai诸子中有文采的,除Yuan Kewen外就是他,诗学Li Shangyin;论文认为,他的诗名仅次于Yuan Kewen,Zhang Boju也无异辞。⁠[1]

另一则注文记载,Zhang Boju想要Tao Yong陪嫁中Chen Hu所画的《紫云出浴图卷》;当时Fang Dishan十分贫窘,Zhang Boju与他商量把价钱议得丰厚些,自己多出,让Yuan Kequan少得,以接济Fang Dishan,于是由Fang Dishan居间,议价3,000元;他毅然割爱,只收一半价款,把另一半给了Fang Dishan。论文写道,他是为了救业师Fang Dishan之急才愿意把画卖给Zhang Boju,Zhang Boju原本特意多付,希望他把部分款项转赠Fang Dishan,不料他把所得全款与Fang Dishan平分;论文认为这显出他古道热肠,令Zhang Boju肃然起敬。⁠[1]

论文在结语中写道,Zhang Boju对他称许有加;Zhang Boju记下他把父亲比作Huan Wen,可见他在孺慕之情与历史视野之间取得了较好的平衡,而这一比喻在他自己的诗集里全然未见。⁠[1]

来源

  1. 興亡閱盡垂垂老,我亦新華夢裏人:袁克權、張伯駒詩作中的家族書寫(在新窗口打开)
  2. 袁克权的诗作(在新窗口打开)