奥德赛

《奥德赛》与《伊利亚特伊利亚特《伊利亚特》是传统上归于 Homer（古希腊诗人）（荷马）的古希腊史诗，以特洛伊战争中的阿喀琉斯之怒为主线。作品聚焦战争的一段时间，以赫克托尔的葬礼结束，并非木马屠城或整场战争的完整叙事。点击查看完整词条》传统上均署名 Homer（古希腊诗人）。作品通常被置于公元前8世纪前后的早期希腊诗歌世界，但成书年代、口头传唱如何转为固定文字以及作者身份并无一致的精确答案。它首先属于史诗与神话叙事，不能直接当作奥德修斯航海的历史档案。⁠[1]

全诗24卷并不从离开特洛伊按顺序讲起。开篇奥德修斯仍在卡吕普索卡吕普索卡吕普索是《奥德赛》中住在奥吉吉亚岛的女神。她收留并长期留住奥德修斯，许诺不死，却在宙斯（希腊神话）通过赫尔墨斯传达命令后放他离开，协助准备木筏和补给。点击查看完整词条的岛上，伊萨卡的佩涅洛佩和忒勒马科斯受到求婚者困扰。第9至12卷才让奥德修斯亲自向费埃克斯人回忆较早的旅程；第13卷以后叙事重心转到故乡中的试探、辨认和冲突。⁠[2][3][4]

雅典娜雅典娜雅典娜是古希腊宗教与神话中关联智慧、战争谋略和技艺的女神。在《奥德赛》中，她是奥德修斯及其儿子忒勒马科斯的重要保护者，推动返乡、辨认与最终和解。点击查看完整词条鼓励忒勒马科斯离开被求婚者侵占的家宅，寻求父亲消息。他先去皮洛斯见涅斯托尔，再到斯巴达拜访墨涅拉俄斯与海伦。旅程通过战争幸存者的回忆展开奥德修斯的过去，也呈现儿子逐步进入公共生活的过程。⁠[5][6]

宙斯（希腊神话）宙斯（希腊神话）宙斯（希腊神话）是古希腊宗教与神话中的众神之王，关联天空、雷霆和秩序。在《奥德赛》中，他主持神界决策、回应对侵犯禁忌的惩罚请求，并在结尾与雅典娜共同制止复仇冲突。点击查看完整词条派赫尔墨斯赫尔墨斯赫尔墨斯是古希腊宗教与神话中的神使，关联交易并引导亡魂。在《奥德赛》中，他传达宙斯（希腊神话）命令、帮助奥德修斯抵抗喀耳刻的药物，并引领求婚者亡魂进入冥界。点击查看完整词条命令卡吕普索放走奥德修斯。她协助造筏与准备补给，但波塞冬波塞冬波塞冬是古希腊宗教与神话中的海神，也关联地震和马。在《奥德赛》中，他因儿子波吕斐摩斯被奥德修斯刺瞎而阻挠其返乡，是海上旅程的重要对抗力量。点击查看完整词条掀起风暴，奥德修斯仍须挣扎求生。抵达费埃克斯人的地方后，他得到接待；宴席上的歌者唱起战争与木马，使他落泪并引出自己的身份和故事。⁠[7][8]

回忆从战后航行展开，包括忘忧果食者与独眼巨人的遭遇。奥德修斯以无人为假名，用酒、烧热的木桩和羊腹藏身之计逃离波吕斐摩斯波吕斐摩斯波吕斐摩斯是希腊神话中的独眼巨人，在《奥德赛》第9卷中囚禁并吞食奥德修斯的同伴。他被刺瞎后向父亲波塞冬祈求报复，使这次冒险与奥德修斯其后的返乡困难相连。点击查看完整词条。然而离开后他公开真名，巨人得以向父亲波塞冬指名求报复，逃生因此又埋下新的祸因。⁠[3]

风袋被打开和莱斯特律戈涅斯人的袭击使返乡遭受重创。来到喀耳刻喀耳刻喀耳刻是古希腊神话中以药物和变形力量著称的女神，《奥德赛》中的重要角色。她把奥德修斯的部分同伴变成猪，随后又恢复他们，并为返乡旅程提供关键指引。点击查看完整词条的岛后，部分同伴被变成猪，奥德修斯得到赫尔墨斯的帮助而抵抗药物。喀耳刻恢复众人，随后指引他们问询死去的忒瑞西阿斯；预言涉及太阳神牛群、家中的求婚者和返乡后的责任。⁠[9][10]

奥德修斯让同伴以蜡塞耳，自己被绑在桅杆上，经过塞壬塞壬（希腊神话）塞壬是希腊神话中以歌声吸引航海者的危险存在。《奥德赛》第12卷中，奥德修斯依喀耳刻的指示让同伴以蜡塞耳、将自己绑在桅杆上，从而听见歌声而没有停船。点击查看完整词条的歌声而没有停船。随后船员注视着卡律布狄斯卡律布狄斯卡律布狄斯是《奥德赛》中吞吐海水的危险存在，与斯库拉位于相对的峭壁一带。奥德修斯先乘船经过，船毁后又独自漂回，靠抓住无花果树并取回漂浮残骸脱险。点击查看完整词条翻涌的海水，斯库拉斯库拉斯库拉是《奥德赛》第12卷中栖身海峡峭壁洞穴的怪物，具有六个长颈头颅。奥德修斯的船通过时，她夺走六名船员；另一侧卡律布狄斯的吞海力量使这段航路形成两难。点击查看完整词条乘机从船上攫走六人。幸存者又违禁杀食太阳神牛群，宙斯（希腊神话）摧毁船只；奥德修斯独自幸存，经历第二次卡律布狄斯险情后漂至卡吕普索处。⁠[11]

费埃克斯人把奥德修斯送回伊萨卡，雅典娜协助他伪装成乞丐。他在欧迈俄斯处与忒勒马科斯相认，再进入自己的家宅观察敌友。乳母欧律克勒娅为他洗脚时认出伤疤；身份信息逐步向不同人物揭示，返乡不是一次到岸就结束的行动。⁠[4][12][13]

佩涅洛佩以张弓、射穿十二柄斧作为竞赛条件，求婚者均不能完成，奥德修斯却成功。随后他与忒勒马科斯及忠仆对求婚者动武。清算还涉及家中协助求婚者的仆人，使家庭权威恢复与暴力惩罚紧密相连。⁠[14][15]

佩涅洛佩用婚床的秘密检验归来者，确认身份后夫妻团聚。奥德修斯又去见父亲拉厄耳忒斯，但求婚者的亲属准备复仇。最后宙斯（希腊神话）与雅典娜干预，制止继续流血。结尾既完成亲属间的重认，也处理杀戮之后共同体的秩序问题。⁠[16][17]

波吕斐摩斯拒绝尊重来客，费埃克斯人则提供接待，待客方式在旅程中不断成为判断关系的依据。奥德修斯依靠谋略存活，也因炫耀身份而招来后果。面对卡吕普索的不死许诺，他仍选择返乡；故事把人的有限生命、家庭记忆与承受痛苦的能力放在同一条行动线上。⁠[3][7][8]

大都会艺术博物馆收藏的《奥德赛》纸草残片约作于公元前285—250年，保存第20卷内容，其中有三行不见于今天的标准文本。这件实物显示古代传播存在文本差异，也提醒读者区分作品的传统作者、古代传本和现代整理版本。⁠[18]

奥德修斯的冒险很早就成为古代器物图像的题材，波吕斐摩斯、喀耳刻和返乡辨认等场景被不断重新表现。斯库拉与卡律布狄斯后来也用于表达两难处境。后世图像和改写各有自己的时代背景，不能全部当作荷马原文所包含的细节。⁠[1]